古人如何過(guò)端午？

古人生活的儀式感很強，在重要的節日總會(huì )伴隨一些有特殊意義的習俗，這些習俗事關(guān)人們對美好生活的期望，古人認為只有遵循了這些習俗，生活才會(huì )更為順當。

古代人是怎樣過(guò)端午的呢？今天小唐帶領(lǐng)大家走進(jìn)王弘力先生所繪《古代風(fēng)俗百圖》，讓大家看看古代端午節的情景。

1、掛彩穗

榴花照眼艾蒿香，掛符門(mén)簾飲雄黃。粽角流蘇懸彩穗，平安佑爾度端陽(yáng)。

系五彩絲是唐代人最喜歡的一個(gè)風(fēng)俗，五彩絲看名字平平無(wú)奇，其實(shí)是有講究的，這五種顏色的絲線(xiàn)是固定死的，位置通常是青赤黃白黑。

唐代人相信系上五彩絲能夠辟邪延長(cháng)壽命，在端午節的時(shí)候君王還會(huì )給受寵的臣子賜下五彩絲，而得到五彩絲的臣子會(huì )受到同僚的羨慕。

2、染指甲

端午階前采鳳仙，小缽加礬細細研。染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。

如《燕京歲時(shí)記》：『鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開(kāi)之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消?！?

3、射柳

端午祈雨置天棚，樂(lè )園東南柳色青。分朋賽射柔條斷，贏(yíng)得神箭譽(yù)滿(mǎn)營(yíng)。

《遼史·禮志》載：契丹族為祈雨，進(jìn)行射柳活動(dòng)。先置百柱天棚，后奠先帝。

皇帝、親王、宰執依次射柳；敗者向勝者進(jìn)酒。第二天植柳天棚東南，子弟射柳三日。雨下，賜賞。后金代、明代皆有射柳之俗。

4、飲菖蒲酒

采得菖蒲屆端陽(yáng)，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉！

唐殷堯藩詩(shī)云：『少年佳話(huà)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平?！豢勺C唐代已飲菖蒲酒。

菖蒲又稱(chēng)『劍水草』，生于水濱。制成菖蒲酒，具有性溫味辛特點(diǎn)。對肺胃均有益，可延年益壽。

5、掛鐘馗

終南進(jìn)士舞龍泉，端午時(shí)節壁上懸。仗君辟邪殲群丑，免得鬼魅擾人間。

清李福有《鐘馗圖》詩(shī)：面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩幺么枝，免使人間鬼畫(huà)符。即描寫(xiě)在端午時(shí)供鐘馗事。

《燕京歲時(shí)記》：每至端陽(yáng)市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫(huà)天師鐘馗之像，或繪畫(huà)五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買(mǎi)，粘之中門(mén)，以避祟?lèi)骸?

6、賽龍舟

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

在古代很多的詩(shī)歌散文之中都會(huì )提到賽龍舟，賽龍舟在唐朝的北方地區也是很盛行的一個(gè)活動(dòng)，這已經(jīng)成為了一個(gè)全民活動(dòng)。

“柳堤花岸萬(wàn)人招”，這便是寫(xiě)端午賽龍舟觀(guān)禮現場(chǎng)火爆的最好描述。不論長(cháng)幼，不看尊卑，賽龍舟活動(dòng)是真正的全民活動(dòng)。

除了民間對賽龍舟的熱情，當時(shí)的皇室對賽龍舟這個(gè)活動(dòng)也是極力的支持，比如說(shuō)唐敬宗就是一個(gè)忠實(shí)粉絲。他不僅下令造了二十條船來(lái)參與活動(dòng)，自己還親自下場(chǎng)來(lái)參與活動(dòng)，這無(wú)疑更是加強了唐朝人對于賽龍舟的熱情高漲程度。

7、吃粽子

玉粒量米水次淘，裹將箬葉苧絲韜。炊馀脹滿(mǎn)崚嶒角，剝出凝成細纖膏。

雖然我們現在都叫它作粽子，但是這個(gè)小小的用粽葉包住的食物在古代還有另一個(gè)稱(chēng)呼，叫做“角黍”，角說(shuō)的是它的形狀，而黍說(shuō)的就是它的內容了。

現在我們看到的粽子大多是直接用粽葉包住的，但是在唐代還有另外一種粽子——竹筒粽！唐代詩(shī)人沈亞之就寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)“筠筒楚粽香”，這里的筠筒就是竹筒，而楚粽便是粽子。竹筒粽和竹筒飯的原理很像，這種粽子是有著(zhù)竹子的清香的，所以在當時(shí)很多人都很喜歡吃竹筒粽。

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